DEVAM: 90- Oruçlunun
Kan Aldırması
ذكر
اختلاف
الناقلين
لخبر عبد الله
بن عباس أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم احتجم
وهو صائم
أنبأ يونس بن
عبد الأعلى
قال حدثنا بن
وهب قال حدثني
بن أبي ذئب عن
الحسن بن زيد
عن عكرمة عن بن
عباس أن النبي
صلى الله عليه
وسلم احتجم وهو
صائم
[-: 3202 :-] İbn Abbas'ın bildirdiğine
göre Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan aldırmıştır.
Tuhfe: 6020.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
3184. hadiste geçti,
3203, 3204, 3205, 3206, 3211, 3212, 3213, 3214, 3215, 3216 ile 3218. hadislerde
yine gelecektir.
أخبرني أبو
بكر بن علي
قال حدثنا
شريح قال حدثنا
عبد الله بن
رجاء عن هشام
عن عكرمة عن
بن عباس أن
النبي صلى
الله عليه وسلم
احتجم بمكان
يقال له لحيا
جمل وهو صائم
[-: 3203 :-] ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken Lahy-i Cemel
denilen mevkide kan aldırdı.
Tuhfe: 6231.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ بشر بن
هلال قال
حدثنا عبد
الوارث قال حدثنا
أيوب عن عكرمة
عن بن عباس أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم احتجم
وهو صائم
[-: 3204 :-] ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan
aldırmıştır.
Tuhfe: 5989.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn Mace
(1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ محمد بن
معمر قال
حدثنا حبان
قال حدثنا وهيب
عن أيوب عن
عكرمة عن بن
عباس أن النبي
صلى الله عليه
وسلم احتجم
وهو صائم
[-: 3205 :-] ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan
aldırdı.
Tuhfe: 5989.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ قطن بن
إبراهيم
النيسابوري
قال حدثنا
الحسين بن
الوليد قال
حدثنا حماد بن
زيد عن أيوب
عن عكرمة عن
بن عباس قال
احتجم رسول
الله صلى الله
عليه وسلم وهو
محرم واحتجم
وهو صائم
[-: 3206 :-] ibn Abbas der ki:
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ihramda iken kan aldırdığı gibi oruçlu
iken de kan aldırmıştır.
Tuhfe: 5989 .
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أخبرني أبو
بكر بن علي
قال حدثنا
القواريري
قال حدثنا
حماد بن زيد
عن أيوب عن
عكرمة أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
احتجم وهو
صائم
[-: 3207 :-] İkrime'nin bildirdiğine
göre Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan aldırmıştır.
Tuhfe: 5989.
Bir öncesinde Müsned olarak
geçti. Tahrici için de 3202. hadise bakınız.
أنبأ محمد بن
حاتم قال أنبأ
حبان قال أنبأ
عبد الله عن
معمر عن أيوب
عن عكرمة أن
النبي صلى الله
عليه وسلم
احتجم وهو
صائم
[-: 3208 :-] İkrime'nin bildirdiğine
göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan aldırmıştır.
3202. hadise bakınız.
أنبأ علي بن
حجر قال أنبأ
إسماعيل عن
أيوب عن عكرمة
قال احتجم
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
وهو صائم
واحتجم رسول
الله صلى الله
عليه وسلم وهو
محرم
[-: 3209 :-] İkrime der ki:
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan
aldırdığı gibi ihramda
iken de kan aldırmıştlr.
Tuhfe: 5989.
3202. hadiste Müsned
olarak geçti. Bir önceki ve bir sonraki hadislere de bakınız.
أنبأ أحمد بن
سعد بن الحكم
قال حدثنا عمي
قال أنبأ يحيى
بن أيوب قال
حدثني جعفر بن
ربيعة أنه سمع
عكرمة يقول
احتجم رسول
الله صلى الله
عليه وسلم وهو
صائم مقسم
[-: 3210 :-] ikrime der ki:
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan aldırdı.
Tuhfe: 5989.
3202. hadiste Müsned
olarak geçti. Bir sonraki hadiste yine Müsned olarak gelecektir.
أنبأ عمرو بن
يزيد قال أنبأ
بهز قال أنبأ
شعبة عن الحكم
عن مقسم عن بن
عباس قال
احتجم رسول الله
صلى الله عليه
وسلم وهو صائم
[-: 3211 :-] ibn Abbas:
"Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan aldırdı"
demiştir.
Tuhfe: 6478.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ
إسماعيل بن
مسعود قال
حدثنا خالد عن
شعبة عن يزيد
بن أبي زياد
عن مقسم عن بن
عباس قال
احتجم رسول
الله صلى الله
عليه وسلم وهو
صائم جمع
الحديثين
محمد بن جعفر
[-: 3212 :-] ibn Abbas der ki:
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan aldırdı.
Tuhfe: 6495.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ محمد بن
المثنى عن
محمد بن جعفر
قال حدثنا
شعبة عن يزيد
عن مقسم عن بن
عباس قال
احتجم رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
محرما صائما
[-: 3213 :-] ibn Abbas der ki:
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ihramda ve oruçlu iken kan aldırdı.
Tuhfe: 6495.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ محمد بن
المثنى عن
محمد قال
حدثنا شعبة عن
الحكم عن مقسم
عن بن عباس أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم احتجم
صائما محرما
قال أبو عبد
الرحمن يزيد
بن أبي زياد
لا يحتج
بحديثه
والحكم لم
يسمعه من مقسم
[-: 3214 :-] ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu ve ihramda iken
kan aldırdı.
Nesai der ki: Yezid b.
Ebi Ziyad, hadisleri hüccet sayılmayan birisidir. Hakem ise bu hadisi
Miksam'den işitmiş değildir.
Tuhfe: 6478 .
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أخبرني أبو
بكر بن علي
قال حدثنا خلف
بن سالم قال
حدثنا أبو
أحمد قال
حدثنا شريك عن
يزيد عن مقسم
عن بن عباس
قال احتجم
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم وهو صائم
محرم سعيد بن
جبير
[-: 3215 :-] ibn Abbas der ki:
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu ve ihramda iken kan aldırdı.
Tuhfe: 6489.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ محمود
بن غيلان قال
حدثنا قتيبة
قال حدثنا
الثوري عن
حماد عن سعيد
بن جبير عن بن
عباس أن النبي
صلى الله عليه
وسلم احتجم
وهو صائم قال
أبو عبد
الرحمن هذا
خطأ لا نعلم
أحدا رواه عن سفيان
غير قبيصة
[-: 3216 :-] ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan
aldırdı.
Nesai der ki: Hatalı bir
hadistir. Bunu Kabisa'dan başka Süfyan'dan rivayet eden birini bilmiyoruz.
Kabisa da hataları çok olan birisidir. Bunu Ebu Hişam da Hammad'dan mürsel
olarak rivayet etmiştir:
Tuhfe: 5500.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn Mace
(1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ قتيبة
بن سعيد قال
حدثنا خلف عن
أبي هاشم عن
حماد بن أبي
سليمان أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم احتجم
وهو صائم
[-: 3217 :-] Hammad b. Ebi Süleyman'ın
bildirdiğine göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan
aldırmıştır.
Tuhfe: 5500.
Bir önceki hadiste
muttasıl olarak geçti.
ميمون
بن مهران
أنبأ محمد بن
المثنى قال
حدثني محمد بن
عبد الله قال
حدثنا حبيب بن
الشهيد عن
ميمون بن
مهران عن بن
عباس أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
احتجم وهو
محرم صائم قال
أبو عبد
الرحمن هذا
منكر ولا أعلم
أحدا رواه عن
حبيب غير الأنصاري
ولعله أراد أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم تزوج
ميمونة
[-: 3218 :-] ibn Abbas'ın bildirdiğine
göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) ihramda ve oruçlu iken kan aldırdı.
Nesai der ki: Münker bir
hadistir. Ensari'den başka bunu Habib'den rivayet eden başka birini bilmiyoruz.
Sanırım ravi, Hz. Nebi'in (s.a.v.) (ihramda iken) Meymune ile evlendiğini
söylemek istemiştir.
Tuhfe: 6507.
Diğer tahric: Buhari
(1938,1939,5694), Ebu Davud (1856, 2372, 2373), Tirmizi (775, 776, 777), İbn
Mace (1682, 3081), Ahmed, Müsned (1849) ve İbn Hibban (3531, 3950, 3951)
أنبأ حميد بن
مسعدة عن
سفيان عن حبيب
بن الشهيد عن
ميمون بن
مهران عن يزيد
بن الأصم أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم تزوج
ميمونة وهو
محل
[-: 3219 :-] Yezid b. el-Asam'mın
bildirdiğine göre Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ihramdan çıktıktan
sonra Meymune ile evlenmiştir.
Tuhfe: 6507.
5383. hadiste mevsul
olarak gelecektir.
ذكر
حديث جابر بن
عبد الله
أنبأ أحمد بن
أبي عبيد الله
قال حدثنا أبو
قتيبة عن هشام
عن أبي الزبير
عن جابر أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم احتجم
وهو صائم
خالفه خالد بن
الحارث
[-: 3220 :-] Cabir'in bildirdiğine göre
Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu iken kan aldırmıştır.
Bir sonraki hadiste
değişik bir lafızIa gelecektir.
أنبأ محمد بن
عبد الأعلى
قال حدثنا
خالد قال حدثنا
هشام عن أبي
الزبير عن
جابر قال
احتجم رسول
الله صلى الله
عليه وسلم وهو
محرم من وثء
حجم بظهره أو
بوركه
[-: 3221 :-] Cabir der ki: Resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) ihramda iken sırtındaki veya baldırındaki bir
rahatsızlığından dolayı kan aldırdı.
Bir öncesinde geçti,
3817 ile 7553. hadislerde yine gelecektir. - Tuhfe: 2978.
Diğer tahric: Ebu
Davud (3836), İbn Mace (3082) ve Ahmed, Müsned (14280)
أنبأ محمد بن
عبد الله بن
المبارك قال
حدثنا أبو
الوليد حدثنا
يزيد بن
إبراهيم قال
حدثنا أبو
الزبير عن
جابر أن النبي
صلى الله عليه
وسلم احتجم
وهو محرم من
وثء كان به
خالفهما
الليث بن سعد
فرواه عن أبي
الزبير عن
عطاء عن بن
عباس
[-: 3222 :-] Cabir der ki: Resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) ihramda iken bir rahatsızlığından dolayı kan
aldırdı.
Diğer tahric: Ebu
Davud (3836), İbn Mace (3082) ve Ahmed, Müsned (14280)
أنبأ قتيبة بن
سعيد قال
حدثنا الليث
عن أبي الزبير
عن عطاء عن بن
عباس أن النبي
صلى الله عليه
وسلم احتجم
وهو محرم
[-: 3223 :-] ibn Abbas'ın
bildirdiğine göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) ihramda iken kan
aldırmıştır.
3191. hadiste tahrici yapıldı.
Aynı isniid ve metinle 3814. hadiste gelecektir.
ذكر
حديث أبي سعيد
أنبأ إسحاق
بن إبراهيم بن
مخلد بن
إبراهيم قال
أنبأ المعتمر
قال سمعت
حميدا عن أبي
المتوكل عن
أبي سعيد قال
رخص النبي صلى
الله عليه وسلم
في القبلة
للصائم ورخص
في الحجامة
وقفه بشر وإسماعيل
وابن أبي عدي
[-: 3224 :-] Ebu Said der ki: Hz.
Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlu kişinin öpüşmesine ruhsat vermiştir.
Aynı şekilde oruçlunun kan aldırmasına da ruhsat vermiştir.
3228. hadiste yine
gelecektir. - Tuhfe: 4260.
Diğer tahric: İbn
Huzeyme (1967, 1968, 2005)
أنبأ حميد بن
مسعدة عن بشر
قالت حدثنا
حميد عن أبي
المتوكل أنه
سأل أبا سعيد
عن الحجامة
للصائم فقال
لا بأس به وعن
القبلة
للصائم فقال
لا بأس به
[-: 3225 :-] Ebu'I-Mütevekkil der ki:
Ebu Said'e oruçlunun kan aldırıp aldıramayacağını sorduğumda:
"Aldırmasında bir sakınca yoktur" dedi. Oruçlunun öpüşmesini de
sorduğumda yine: "Bir sakıncası yoktur" karşılığını verdi.
Tuhfe: 4260.
Bir öncesinde merfu
olarak geçti.
أنبأ قتيبة
بن سعيد قال
حدثنا بن أبي
عدي عن حميد
عن أبي المتوكل
عن أبي سعيد
أنه كان لا
يرى بالقبلة
للصائم بأسا
[-: 3226 :-] Ebu'I-Mütevekkil der ki:
Ebu Said, oruçlunun öpüşmesinde ve kan aldırmasında bir sakınca görmezdi.
Tuhfe: 4260.
3224. hadiste merfu
olarak geçti.
أنبأ علي بن
حجر قال حدثنا
إسماعيل عن حميد
عن أبي
المتوكل أنه
سأل أبا سعيد
عن الصائم
يحتجم فقال لا
بأس به
[-: 3227 :-] Ebu'I-Mütevekkil der ki:
Ebu Said'e oruçlunun kan aldırıp aldırmayacağını sorduğumda:
"Aldırmasında bir
sakınca yoktur" dedi.
Tuhfe: 4260 .
3224. hadiste merfu
olarak geçti.
الاختلاف
على خالد
أنبأ
إبراهيم بن
سعيد قال
حدثنا إسحاق
بن يوسف عن
سفيان عن خالد
عن أبي
المتوكل عن
أبي سعيد أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم رخص في
الحجامة
للصائم
[-: 3228 :-] Ebu Said el-Hudri'nin bildirdiğine
göre Hz. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) oruçlunun kan aldırmasına ruhsat
vermiştir.
Tuhfe: 4260.
3224. hadiste merfu
olarak geçti.
أنبأ محمد بن
حاتم قال أنبأ
حبان قال أنبأ
عبد الله عن
خالد الحذاء
عن أبي
المتوكل عن
أبي سعيد
الخدري قال لا
بأس بالحجامة
للصائم خالفه
حسن بن عيسى
[-: 3229 :-] Ebu Said el-Hudri der
ki: Oruçlunun kan aldırmasının bir sakıncası yoktur.
Tuhfe: 4260 .
3224. hadiste merfu
olarak geçti.
أخبرني
زكريا بن يحيى
قال حدثنا
الحسن بن عيسى
قال أنبأ بن
المبارك قال
أنبأ الحذاء
عن أبي نضرة
عن أبي سعيد
أنه كان لا يرى
بالحجامة
للصائم بأسا
وقفه قتادة
[-: 3230 :-] Ebu Nadra'nın
bildirdiğine göre Ebu Said, oruçlunun kan aldırmasında bir sakınca görmezdi.
Tuhfe: 4260.
Bir önceki hadise
bakınız.
أنبأ محمد بن
حاتم قال حدثنا
حبان قال أنبأ
عبد الله عن
شعبة عن قتادة
عن أبي
المتوكل عن
أبي سعيد قال
لا بأس بالحجامة
للصائم إذا لم
يجد ضعفا آداب
الصائم
[-: 3231 :-] Ebu Said der ki:
Oruçlunun, şayet kendisini zayıf düşürmeyecekse kan aldırmasında bir sakınca
olmaz.
Tuhfe: 4260.
Önceki iki hadise
bakınız.